一）神聖化
春秋戰國之前，法律的具體內容對平民保密，普通人如果不小心觸犯法律，莫名其妙就被抓了。人們只能模糊的猜測，偷盜、殺人…是違法的。
臨事制刑，不設預法。
刑不可知，則威不可測。
公元前536年，鄭國子產居然把法規寫在鑄鼎上，放在廣場，所有群眾都能看，中國的第一部明文法律就這樣誕生了，天下震動，當時的貴族名流，包括孔子都覺得子產這個人是大傻逼。
晉國大夫叔問子產，如果把法律公開，人們知道如何避免刑罰，不怕官吏了，官吏還怎麼行政？
孔子心想，法律掌握在貴族手中，使庶民莫測，因而不敢輕舉妄動，現在這群賤民都知道法律了，沒有貴賤之分，怎麼能治理好國家呢？
貴族們很快就覺悟，法律的製定、執行、解讀權完全在自己手裡，於是各諸侯國紛紛效仿，最終在法律的加持下，貴族的地位反而越來越高。
當年巴普洛夫餵狗的時候，都會先敲鑼，以至於最後只敲鑼不餵狗，狗也會流口水。人比狗聰明，訓人比訓狗更容易，只要敢違反法規，就挨板子、罰款、流放、砍頭。
經過經過千年馴化，法律終於變得神聖不可侵犯，代表了正義、光明、偉岸。
幾千年進化史，足夠將這種記憶寫進群眾的基因。
號稱法律體系完善的歐美，強姦被起訴率其實不足30%，起訴後能立案的不足30%，找個好律師被判的概率再減少50%，最終的定案的概率不足5%，這才是法律的真相。
二）群氓
通常在人們心中，精英、專家、權貴，都是時代天驕。
每個經濟學專業的學生，都會將凱恩斯奉為經典，就和聖經在基督教徒心中的地位為一樣，能解釋萬物。
對待落後產業，給資金扶持，保證就業。
對待國際貿易，要貿易順差，關稅壁壘。
對待無能弱者，給免費福利，人道主義。
遇到經濟危機，就大量印錢，刺激經濟。
重要的是，這些已經成型的理論，不容質疑，膽敢反駁，就是異端，在中世紀是要被掛在十字架剝皮，燒死的。
但這一切其實很荒誕。
《誰是美國？ 》是拜倫·科恩的紀實片，他裝扮成好幾個角色，極左的美國大學教授，剛從監獄出來的藝術家，以色列反恐專家….，科恩用虛構的身份，採訪美國政界名流，前副總統切尼、阿拉斯加前州長薩拉.佩林、議員伯尼桑德斯，這些人以為是真實的採訪，念他寫好的台詞，做愚蠢的動作…
他假裝是剛從監獄出來，在獄期間自學繪畫，為了讓世界接受他的藝術，於是找了一個畫廊，給女藝術家展示自己的繪畫作品，並表示顏料都是自己的排泄物。
女藝術家驚喜的說，這才是真正的藝術啊~
科恩立馬去廁所給女藝術家畫的肖像，用了自己的精液….
這個女人讚嘆，畫的很像自己，惟妙惟肖….
他給女藝術家說，要收集名人的體毛做個刷子，女藝術家立馬去廁所拔毛去了…
他又假裝自己是以色列反恐專家，鑑於美國的校園槍擊實在太多了，他想幫美國解決這個問題，而解決問題的方法是，“幼兒園衛士”計劃，培訓青少年和幼兒使用槍支，讓每個孩子都會用槍保護自己。
然而，這麼蠢的想法，很多政客居然同意了。
先找支持持槍的活動家，說以色列給小孩子裝備槍支，能減少校園暴力，這麼好的經驗應該在全美國推廣。
活動家說，這個思路不錯，於是幫他錄了一段推廣小學生持槍的視頻，其中 一段是教嬰兒怎麼開槍…
接著他又去找槍支遊說團體，對方也認為小學生持槍是個好主意，在這個人的幫助下，他聯繫到國會議員，希望他們能支持兒童持槍。
台詞是瞎編的，這些高層在鏡頭前照著念了一遍。
然後他又找到一名共和黨眾議員，告訴他，恐怖分子害怕脫褲子，裝成同性戀就能嚇退他們，然後這個議員就脫掉褲子，漏出菊花，在鏡頭前示範對付恐怖分子的方法。
他還找明星採訪，要拍攝他們做慈善，只要在錄影棚中擺拍，後期給P上去就可以。
最終的慈善照片是，女明星露胸，男明星露D…
嗯，世界其實很荒誕。
三）體制
秦朝規定，亂扔垃圾，臉上刺字。
漢朝規定，吃牛肉，砍頭。
隋朝規定，科舉失利或字跡潦草，罰喝墨水。
唐朝規定，不准吃鯉魚。
明朝規定，不准吃豬肉。
浸豬籠、凌遲、貞節牌坊…
如今呢？
瑞典，賣淫合法，但是嫖娼違法。
美國內華達州，色情卻合法。
加拿大，描述犯罪行為的漫畫書違法，其他各國的暴利電影全球上映。
加拿大，吸大麻合法，其他國家違法。
新加坡，鼓勵高學歷生二胎，給漲工資，鼓勵低學歷絕育。
澳門允許賭博，但內地禁止賭博，然而都是一個國家。
更可怕的是，在這種法律框架下，賣se qing片的刑罰居然比強姦罪還重。
賣se qing片能判3~10年，情節特別嚴重的，處十年以上或者無期，而強姦罪也是3~10年。
看1000年前的古代人，會感覺很愚昧，1000年以後的，同樣會有人覺得這個時代都是一群蠢貨。
只有清朝才有文字X？
天朝禁止瀏覽境外網站，主機商會檢測每個網站的內容，出現敏感字立馬刪除，搜索引擎會屏蔽一切需要屏蔽的內容。
從歷史看，管制只會導致國運衰落。
中國之所以快速崛起，皆因自由！
當年沒有版權，所以國內文化產業大爆發，學生的學習成本極低，任何學習資料都能以平民價買到。而歐美，無論是什麼科目，只要是教材，很少有低於100美元一本的，從出版到銷售都是寡頭化經營，在版權制度的保護下，文化產業的暴利堪比販毒。
當年沒有管制，所以支付寶崛起，並最終創造了奇蹟。誰敢在今天做個第三方支付，拿不到牌照就敢經營，罰到破產。
當年沒有管制，所以韓寒等人崛起，文化思辨成了當時的熱門。
在寬鬆的氛圍下，一切都蒸蒸日上。
四）肉食者鄙
如今流行貿易壁壘、版權壁壘、經濟管制、宏觀調控、通縮通脹、各種管控…
為什麼全球會盛行干預？
這要從經濟危機說起，數次經濟危機，工廠破產，銀行倒閉，民眾怒斥當政者無能，新上任的領導總要干點什麼。
凱恩斯的觀點正中下懷，就如當年漢武帝遇到儒學一樣，政令一出，罷黜百家，獨尊儒術，從此遺毒千年。
不就是沒錢 沒工作嘛，政府僱你們幹活，左手僱人挖坑，右手僱人填坑，GDP就上來了。
似乎方法有效，於是就繼續用。
但究竟是經濟自愈，還是政策有效，沒人知道。
就好比每次感冒都吃感冒藥，是感冒藥治好的，還是人體自癒的，還是感冒藥延緩了人體自癒的時間，沒人知道。
然而，人體有治愈感冒的能力，經濟也有自由複甦的能力。
經濟危機是好事！
大道無情，事物自有其發展規律，發展出錯，就會有懲罰，經濟危機的目的是糾錯。
第一次工業革命到現在有250多年，二戰結束到目前也才僅僅73年，人類從來沒有機會實驗現行的體制，這一切也許完全是錯的。
古代最高明的治國策略是“休養生息”。
大道無情，凡是橫加干預，亂折騰，最終都是亡國滅種的下場。
通常人們會對比時代發展，得出結論，正是因為經濟、制度、法律等管制，社會才得以進步。
哥哥要說的是，恰恰相反，如果沒有管制，如今會發展的更好！
1914-1919年，一戰爆發，正是晚清和民國的過度期間，政府沒有餘力管控，各類企業反而迎來了大爆發。
就這麼短短幾年，卻被奉為民族工業的春天。