抱负如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓励你在航程中博击波澜、一往无前，驶向辉煌的方针。
年轻时的司马迁，服从父亲遗言，立志要写成一部可以或许“藏之名山，传之后人”的史乘。就在他动手写这部史乘的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次和平中，因寡不敌众，战胜降服佩服。司马迁为李陵分说，惹恼汉武帝，被捕入狱，蒙受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因耻辱疾苦筹算他杀，可想到本人写史乘的抱负尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终究写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰硕而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极归纳综合的言语高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上必定还有很多未被人们发觉的奥妙，我未来要漫游世界，进行实地调查。为此他不断在积极预备，在希鲁兹伯里学校，校长呵斥他是个想入非非的“不务正业”的学生。
1831年12月27日达尔文终究搭上海军勘测船“贝格尔号”作历时五年的全球旅行，在动动物和地质等方面进行了大量的察看和采集，颠末分析切磋，构成了生物进化的概念。于1859年出书震动其时学术界的《物种发源》一书。提出以天然选择为根本的进化学说，不只申明了物种是可变的，对生物顺应性也作了准确讲解，从而摧毁了神造论，目标论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类发源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的论述，并提出性选择及人类发源的理论，进一步充分了进化论的内容。
无论多么显赫的行为，若不是出于伟大的方针，便不克不及算是伟大。 [法]拉罗什富科《规语录》
我们的目标是要成立社会主义轨制，这种轨制将给所有的人供给健康而无益的工作，给所有的人供给丰裕的物质糊口和闲暇时间，给所有的人供给真正的充实的自在。 [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲要的批改》
将来是光明而斑斓的，爱它吧，向它突进，为它工作，驱逐它，尽可能地使它成为现实吧！ [俄]车尔尼雪夫斯基
你晓得才能是什么意义？那就是英勇，宽阔的思惟、弘远的目光……他种下一棵树，就曾经看见了千百年后的成果，曾经憧憬到人类的幸福。 [俄]契诃夫
黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在未来。 李大钊《桑西门的汗青观》
只需坚持不懈地向着方针前进，就必然会达到目标。 [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
一小我若是没有确定航行的目标港，任何风向对他来说都不是顺风。 [法]蒙田《漫笔集》
当大天然剥夺了人类用四肢走路的本事时，它就授予他一根手杖，那就是抱负！从那时起，人便起头不盲目地，天性地追求着夸姣的事物，方针越来越高！ [前苏联]高尔基《时钟》
不要陷入面前的琐碎事务而不克不及自拔，而要在本人心中培育对将来的抱负，由于抱负是一种特殊的阳光，没有阳光的付与生命的感化，地球会变成石头。 [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》
对于现实保有清醒的理解的，天然对于未来也不会失却决心。 茅盾《杂谈文艺现象》
一小我的目标愈远，打算愈大，他的工作所颠末的路子也愈远。 邹韬奋《无效率的乐观主义》
无限将来世界，只要在过去的崇楼顶上，才能看得清晰。 李大钊《现代史学的研究》
人若没有方针，很快会成为一贫如洗。有个微贱的方针也胜似毫无方针。 [英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》
胸怀方针，无论达到与否，都能使糊口成心义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的分说》
不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。 明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》
革命抱负，不是无关紧要的点缀品，而是一小我生命的动力，有了抱负，就等于有了魂灵。 吴运铎
一具精力糊口很充分的人，必然是一个很有抱负的人，必然是一个很高贵的人，必然是一个只做物质的仆人而不做物质的奴隶的人。 陶铸
抱负是指路明灯。没有抱负，就没有果断的标的目的，而没无方向，就没有糊口。 [俄]列夫·托尔斯泰
若是能跟随抱负而糊口，本着耿直自在的精力，一往无前的毅力，诚笃不自欺的思惟而行，则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人
人有了物质才能保存；人有了抱负才谈得上糊口。你要了妥保存与糊口的分歧吗？动物保存，而人则糊口。[法]雨果
“人惟患无志”，人若无志，人生就得到标的目的，得到前行的动力。只能在胡里胡涂中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，而且坚持不懈地为之不懈奋斗，人生才成心义，才能干出一番事业！“有志者事竟成”，过去和此刻的无数成功者，验证了这条线)现实论据
秦末农人起义魁首陈涉，身世贫穷，年轻时在农村当雇工，替身耕田种地。其时他就立志未来要干一番轰轰烈烈的大事。在一路当雇工的伙伴都笑话他，认为替身耕田种地的劣等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——想入非非。陈涉看到本人的弘大理想，不克不及被一些目光短浅的人所理解，感慨道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意义是说，小小的燕雀，是不成能晓得天鹅的弘愿的。
青年期间鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，但愿以医救国。在第二学年里，学校添加了一门学科——细菌学。讲授这一门课程时，细菌的外形全数是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映相关日俄和平的记载片，画面上呈现良多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这小我将砍头示众，四周人在看热闹，画面上观众体格强壮而精力麻痹。鲁迅深受刺激，表情十分疾苦，他深深感应，学医在当前并不是一件要紧的事，思惟愚蠢精力麻痹的人们即便体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精力，而长于改变精力的是文艺。于是，他决然弃医学文。终究成为我国现代伟大的文学家、思惟家，文化活动的前驱和旗头。
新学年起头了，沈阳东关榜样学校魏校长为了考试学生的进修目标，在讲堂上向学生提出一个庄重的问题：读书是为什么？有的回覆：“为家父而读书。”有的回覆：“为明礼而读书。”也有人回覆：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，此刻你谈谈为什么要读书？”“为了中华之兴起。”周恩来严肃地回覆。因为他的南方口音魏校长一时没有听清晰，于是周恩来又沉着无力地反复了一遍：“为中华兴起而读书！”
汗青证明：清正清廉流行之日，则国度昌盛；贪污败北猩獗之时，则国势陵夷。历来清官受人颂扬；污吏遭人辱骂。
东汉时，南阳太守羊续，他憎恨其时权要显贵的贪污败北，豪侈铺张。他为人谦洁、糊口朴实，日常平凡穿戴陈旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆陈旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。
府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看本人的上级糊口太贫苦了，他传闻羊续喜好吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地出名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特地买一条送给您，日常平凡您把我看成兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您晓得的，我绝非恭维巴结之辈，因而，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，感觉不收下却是见外了，于是笑着说：“既然如斯，恭顺不如从命。”
我国现代出名经济学家、社会勾当家马寅初解放前曾担任浙江省财务厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的工具，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，必然是个贪官。凭这一条，他就不克不及当县长。当即叮咛来人把钱退回。
周总理的一件寝衣穿了二十多年，破了补，补了再补，曾经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣曾经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色曾经纷歧了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他老是说：“旧的能够穿。”
严于律已，就是从思惟、道德，步履上从严要求本人。要经常自省、自察，自我攻讦和自我束缚。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。前人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把可否严于律已，当做权衡一小我道德涵养高下的尺度。
晏婴日常平凡着装俭朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接管。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给百姓苍生做表率，以防奢华华侈之风流行。若是我们君臣都讲究穿标致衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老苍生也就会仿效，其成果会导致操行不端，社会风气废弛。到那时再改正就难了，所以我不克不及接管您的赏赐。”
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精彩的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他立足欣沿拍案叫绝。工场的带领趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发觉后，当即着人将该画送回工艺美术厂。
卢梭是法国18世纪发蒙思惟家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《反悔录》，他说，写这部书的目标：就是要把本人实在的面日光秃秃地表露去世人面前。譬如，他在《反悔录》中，写他少年当家丁时，偷过仆人家一条旧丝带，仆人发觉后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽承受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地表露本人隐私，痛责本人过错。
“自古名人多磨练”。名人之所以成为名人，大多颠末顺境的各种磨练。他们面临顺境，不任劳任怨，不误用叹啜泣；咬紧牙关，努力抗争以奋不顾身的斗争精力，打败顺境，成为胜利者。
苏轼，宋代出名文学家、书画家。他被其时“鼎新派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“存心不良”，遭到拘系和审讯，几乎送了人命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，当即升引旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生不合。他对旧党执政后，暴显露的败北现象进行了报复，由此，他又惹起了保守势力的死力否决，于是又遭诬告谗谄。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后归天，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，假寓在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放糊口。给苏东坡又一次繁重冲击，公元1101年7月26日，这位66岁的白叟，终究满含悲愤分开人世，竣事他命运多舛的终身。
1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有如许的话：“在伟大的人物两头，巴尔孔克是最伟大的一个；在优良的人物两头，巴尔孔克是最优良的一个。…可叹啊！这个顽强的、永久不遏制奋斗的哲学家，思惟家、诗人、天才作家。在我们两头，他过着风风雨雨的糊口，遭遇了任何时代一切伟人都遭遇过的恶斗和倒霉。现在，他走了。他走出了纷扰和疾苦。”
长大当前立志要处置贫苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年炎天起头，成天在一间阁楼里伏案写作。阁楼天涯见方。他的居所简聘寒酸，炎天热腾腾，冬天北风嗖嗖。他没有白日，没有黑夜，没有文娱，老是不断地写。成果在与书商打交道过程中不竭被骗，致使欠债累累。债权高达10万法郎。为了避债他6次迁居。他对伴侣说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张忧愁。债主毒害我像毒害兔子一样。我常像兔子一样四周奔驰。”
塞万提斯，西班牙16世纪出名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。
塞万提斯终身多灾多灾，身世没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，含辛茹苦。被父母赎身获得自在后，曾在海军中充当军需，后又蒙冤入狱后糊口无着，其时一家7口人过着饥寒寒暄花迫的糊口。他就在如许的窘境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯纪行》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。