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2018年高考议论文分类素材大全26-30满分作文必备!

抱负如一座灯塔,它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓励你在航程中博击波澜、一往无前,驶向辉煌的方针。

年轻时的司马迁,服从父亲遗言,立志要写成一部可以或许“藏之名山,传之后人”的史乘。就在他动手写这部史乘的第七年,发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次和平中,因寡不敌众,战胜降服佩服。司马迁为李陵分说,惹恼汉武帝,被捕入狱,蒙受残酷的“腐刑”。

受型之后,曾因耻辱疾苦筹算他杀,可想到本人写史乘的抱负尚未完成。于是忍辱奋起,前后共历时18年,终究写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河,史料丰硕而翔实,历来受人们推崇。鲁迅曾以极归纳综合的言语高度评价《史记》:“史家之绝唱,无韵之离骚。”

达尔文,查理·罗伯特,9岁时对他父亲说:我想世界上必定还有很多未被人们发觉的奥妙,我未来要漫游世界,进行实地调查。为此他不断在积极预备,在希鲁兹伯里学校,校长呵斥他是个想入非非的“不务正业”的学生。

1831年12月27日达尔文终究搭上海军勘测船“贝格尔号”作历时五年的全球旅行,在动动物和地质等方面进行了大量的察看和采集,颠末分析切磋,构成了生物进化的概念。于1859年出书震动其时学术界的《物种发源》一书。提出以天然选择为根本的进化学说,不只申明了物种是可变的,对生物顺应性也作了准确讲解,从而摧毁了神造论,目标论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类发源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的论述,并提出性选择及人类发源的理论,进一步充分了进化论的内容。

无论多么显赫的行为,若不是出于伟大的方针,便不克不及算是伟大。 [法]拉罗什富科《规语录》

我们的目标是要成立社会主义轨制,这种轨制将给所有的人供给健康而无益的工作,给所有的人供给丰裕的物质糊口和闲暇时间,给所有的人供给真正的充实的自在。 [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲要的批改》

将来是光明而斑斓的,爱它吧,向它突进,为它工作,驱逐它,尽可能地使它成为现实吧! [俄]车尔尼雪夫斯基

你晓得才能是什么意义?那就是英勇,宽阔的思惟、弘远的目光……他种下一棵树,就曾经看见了千百年后的成果,曾经憧憬到人类的幸福。 [俄]契诃夫

黄金时代,不在我们背后,乃在我们前面,不在过去,乃在未来。 李大钊《桑西门的汗青观》

只需坚持不懈地向着方针前进,就必然会达到目标。 [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

一小我若是没有确定航行的目标港,任何风向对他来说都不是顺风。 [法]蒙田《漫笔集》

当大天然剥夺了人类用四肢走路的本事时,它就授予他一根手杖,那就是抱负!从那时起,人便起头不盲目地,天性地追求着夸姣的事物,方针越来越高! [前苏联]高尔基《时钟》

不要陷入面前的琐碎事务而不克不及自拔,而要在本人心中培育对将来的抱负,由于抱负是一种特殊的阳光,没有阳光的付与生命的感化,地球会变成石头。 [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

对于现实保有清醒的理解的,天然对于未来也不会失却决心。 茅盾《杂谈文艺现象》

一小我的目标愈远,打算愈大,他的工作所颠末的路子也愈远。 邹韬奋《无效率的乐观主义》

无限将来世界,只要在过去的崇楼顶上,才能看得清晰。 李大钊《现代史学的研究》

人若没有方针,很快会成为一贫如洗。有个微贱的方针也胜似毫无方针。 [英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》

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胸怀方针,无论达到与否,都能使糊口成心义;争取做个莎士比亚,其余的事听由命运决定![英]布朗宁《布劳格拉姆主教的分说》

不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后足以立远功。 明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》

革命抱负,不是无关紧要的点缀品,而是一小我生命的动力,有了抱负,就等于有了魂灵。 吴运铎

一具精力糊口很充分的人,必然是一个很有抱负的人,必然是一个很高贵的人,必然是一个只做物质的仆人而不做物质的奴隶的人。 陶铸

抱负是指路明灯。没有抱负,就没有果断的标的目的,而没无方向,就没有糊口。 [俄]列夫·托尔斯泰

若是能跟随抱负而糊口,本着耿直自在的精力,一往无前的毅力,诚笃不自欺的思惟而行,则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人

人有了物质才能保存;人有了抱负才谈得上糊口。你要了妥保存与糊口的分歧吗?动物保存,而人则糊口。[法]雨果

“人惟患无志”,人若无志,人生就得到标的目的,得到前行的动力。只能在胡里胡涂中打发日子,这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志,而且坚持不懈地为之不懈奋斗,人生才成心义,才能干出一番事业!“有志者事竟成”,过去和此刻的无数成功者,验证了这条线)现实论据

秦末农人起义魁首陈涉,身世贫穷,年轻时在农村当雇工,替身耕田种地。其时他就立志未来要干一番轰轰烈烈的大事。在一路当雇工的伙伴都笑话他,认为替身耕田种地的劣等人,还想干一番大事业,真是癞哈蟆想吃天鹅肉——想入非非。陈涉看到本人的弘大理想,不克不及被一些目光短浅的人所理解,感慨道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意义是说,小小的燕雀,是不成能晓得天鹅的弘愿的。

青年期间鲁迅,曾到日本仙台医学专科学校学医,但愿以医救国。在第二学年里,学校添加了一门学科——细菌学。讲授这一门课程时,细菌的外形全数是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映相关日俄和平的记载片,画面上呈现良多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人,这小我将砍头示众,四周人在看热闹,画面上观众体格强壮而精力麻痹。鲁迅深受刺激,表情十分疾苦,他深深感应,学医在当前并不是一件要紧的事,思惟愚蠢精力麻痹的人们即便体格再健壮,也只能被示众或作看客。最紧要的,是在改变他们的精力,而长于改变精力的是文艺。于是,他决然弃医学文。终究成为我国现代伟大的文学家、思惟家,文化活动的前驱和旗头。

新学年起头了,沈阳东关榜样学校魏校长为了考试学生的进修目标,在讲堂上向学生提出一个庄重的问题:读书是为什么?有的回覆:“为家父而读书。”有的回覆:“为明礼而读书。”也有人回覆:“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说:“周恩来,此刻你谈谈为什么要读书?”“为了中华之兴起。”周恩来严肃地回覆。因为他的南方口音魏校长一时没有听清晰,于是周恩来又沉着无力地反复了一遍:“为中华兴起而读书!”

汗青证明:清正清廉流行之日,则国度昌盛;贪污败北猩獗之时,则国势陵夷。历来清官受人颂扬;污吏遭人辱骂。

东汉时,南阳太守羊续,他憎恨其时权要显贵的贪污败北,豪侈铺张。他为人谦洁、糊口朴实,日常平凡穿戴陈旧衣服,盖的是有补钉的被子,乘坐着一辆陈旧马车。餐具是粗陋的瓦器,吃的粗茶淡饭。

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府丞焦俭,是他的下级,为人也很正派,与羊续关系很好,他看本人的上级糊口太贫苦了,他传闻羊续喜好吃生鱼,就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收,就笑着说:“大人到南阳时间不长,可能不知这就是此地出名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特地买一条送给您,日常平凡您把我看成兄弟,所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意,您晓得的,我绝非恭维巴结之辈,因而,务请笔纳!”羊续见焦俭这么说,感觉不收下却是见外了,于是笑着说:“既然如斯,恭顺不如从命。”

我国现代出名经济学家、社会勾当家马寅初解放前曾担任浙江省财务厅长。有一天,德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初,请马寅初开开后门,让他就任某县县长。马寅初勃然大怒,骂道:“不要脸的工具,这种人今天能用钱打关节,真的当了县长,必然是个贪官。凭这一条,他就不克不及当县长。当即叮咛来人把钱退回。

周总理的一件寝衣穿了二十多年,破了补,补了再补,曾经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣曾经旧得换了袖口领子,一件衣服补得颜色曾经纷歧了,他在穿,当别人要求他换新的时候,他老是说:“旧的能够穿。”

严于律已,就是从思惟、道德,步履上从严要求本人。要经常自省、自察,自我攻讦和自我束缚。不怕丑、不怕痛、不护短,有过必改,有错必纠。前人说:“君子责已,小人责人。”从古至今,都把可否严于律已,当做权衡一小我道德涵养高下的尺度。

晏婴日常平凡着装俭朴,驾乘的是驽马破车,齐景公就派人给他送来壮马华车,晏婴拒不接管。他对齐影公说:“我节衣缩食,是为了给百姓苍生做表率,以防奢华华侈之风流行。若是我们君臣都讲究穿标致衣服,骑良马,追求奢靡享乐。老苍生也就会仿效,其成果会导致操行不端,社会风气废弛。到那时再改正就难了,所以我不克不及接管您的赏赐。”

朱德委员长在青岛视察时,在青岛市工艺美术厂看到一幅精彩的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了,他立足欣沿拍案叫绝。工场的带领趁朱德委员长车间参观时,将这幅画,包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发觉后,当即着人将该画送回工艺美术厂。

卢梭是法国18世纪发蒙思惟家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《反悔录》,他说,写这部书的目标:就是要把本人实在的面日光秃秃地表露去世人面前。譬如,他在《反悔录》中,写他少年当家丁时,偷过仆人家一条旧丝带,仆人发觉后,他就嫁祸于女仆玛丽,让玛丽承受不白之冤,损坏了她的名声。在这部书中他无情地表露本人隐私,痛责本人过错。

“自古名人多磨练”。名人之所以成为名人,大多颠末顺境的各种磨练。他们面临顺境,不任劳任怨,不误用叹啜泣;咬紧牙关,努力抗争以奋不顾身的斗争精力,打败顺境,成为胜利者。

苏轼,宋代出名文学家、书画家。他被其时“鼎新派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“存心不良”,遭到拘系和审讯,几乎送了人命,史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法,当即升引旧党召。司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生不合。他对旧党执政后,暴显露的败北现象进行了报复,由此,他又惹起了保守势力的死力否决,于是又遭诬告谗谄。1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府。1093年,高太后归天,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,假寓在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放糊口。给苏东坡又一次繁重冲击,公元1101年7月26日,这位66岁的白叟,终究满含悲愤分开人世,竣事他命运多舛的终身。

1850年8月21日,在巴尔孔 的葬礼上,雨果所致的蛋词中有如许的话:“在伟大的人物两头,巴尔孔克是最伟大的一个;在优良的人物两头,巴尔孔克是最优良的一个。…可叹啊!这个顽强的、永久不遏制奋斗的哲学家,思惟家、诗人、天才作家。在我们两头,他过着风风雨雨的糊口,遭遇了任何时代一切伟人都遭遇过的恶斗和倒霉。现在,他走了。他走出了纷扰和疾苦。”

长大当前立志要处置贫苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年炎天起头,成天在一间阁楼里伏案写作。阁楼天涯见方。他的居所简聘寒酸,炎天热腾腾,冬天北风嗖嗖。他没有白日,没有黑夜,没有文娱,老是不断地写。成果在与书商打交道过程中不竭被骗,致使欠债累累。债权高达10万法郎。为了避债他6次迁居。他对伴侣说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张忧愁。债主毒害我像毒害兔子一样。我常像兔子一样四周奔驰。”

塞万提斯,西班牙16世纪出名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。

塞万提斯终身多灾多灾,身世没落贵族,家庭贫寒,从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军,在与土耳其海战中,左手致残。后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,含辛茹苦。被父母赎身获得自在后,曾在海军中充当军需,后又蒙冤入狱后糊口无着,其时一家7口人过着饥寒寒暄花迫的糊口。他就在如许的窘境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯纪行》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

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