假歷史說秦始皇是暴君，真相如何？

假歷史說秦始皇是暴君，真相如何？1975年12月，湖北雲夢睡虎地的農民在建造水利設施的時候，發現一座秦代古墓，在其中發現了大量記載秦代歷史的竹簡。隨著這些文物的出土，考古學家對秦史，秦始皇的研究又更近一步。在此之前，人們對於秦史、以及秦始皇的研究爭議不斷。

假歷史說秦始皇是暴君

有人認為秦皇築長城、卻匈奴、收嶺南、統一六國，縱觀中國古代封建王朝歷史，很少有帝王能有與他相提並論。即便有漢武帝這樣「犯我中華者，雖遠必誅」的開疆霸主，唐高宗李世民開啟「貞觀之治」的天朝上國功績，仍是在秦皇面前相較失色。這些人對秦始皇給了「千古一帝」的最高評價。但也有人說秦皇重兵嚴法，殘虐暴力，焚書坑儒，是個十足的暴君。對於這位「千古一帝」的功過是非，歷來爭吵不斷。

那麼，隨著雲夢睡虎秦簡的出土，考古學家能夠發現那些有價值的資訊？而真實的秦國、真實的秦始皇又是怎樣的呢？

對於這個問題，我們首先要從雲夢睡虎地秦簡出土前的秦史研究講起。

秦史研究發展

追溯華夏版圖現代乃至近代對秦史的研究，大概可以分為兩個時期，其中界線就是秦始皇陵和雲夢秦簡的發現。

在秦始皇陵和雲夢秦簡被發現的前幾十年，又可以將1949年後作為界限。在1949年前，這段時段對秦史的研究是很少有具體的物證的，通常聚焦在對秦史的補作和秦國皇室後人祖先起源的考證，也包括秦國時期郡縣和官職的設置研究。

這個階段的主要成果有《秦會要》、《秦會要訂定》、《秦史綱要》、《秦四十郡考》、《秦三十六郡考》、《秦縣考》、《秦郡考》、《秦代官制考》、《秦客卿考》、《秦博士掌通古今說》、《秦官多同六國考》、《秦的官僚政治及其文官制度》、《秦丞相考》等等。

（秦史名家-馬非百-《秦官多同六國考》作者）

1949年以後到秦始皇陵和雲夢秦簡被發現之前這段時間，更受關注的是秦末農民戰爭這一階段。

對於秦末農民起義的根本原因、所具有的歷史作用、蘊含的覺悟意識等問題是這一時期的研究熱點，其隱身問題還包括，陳勝吳廣的生源地考證、對項羽的各維度評價等等。

這一階段的學術研究成果並不豐碩，比較機械化、簡化。

在秦始皇陵和雲夢秦簡發現後的幾十年，又可以根據秦俑學研究會和秦文化研究會的成立進行分界。

上世紀六十年代初，秦始皇兵馬俑和雲夢秦簡先後現世，這是華夏版圖考古史的重大發現。人們對秦史的認識開始深入，學術精神和科考精神重新閃爍在秦史研究中。

此階段有更全面系統化的秦史著作成果，逐漸呈現百家爭鳴。

在現中國兩會成立後，秦史研究院經歷了深刻變革。可成為代表之一的是秦俑博物館主辦的已經發行16年的《秦文化論叢》。這個平台發表的都是在國內舉足輕重的秦史研究成果。

在秦始皇陵和雲夢秦簡被發現之後，「青川木牘」、「江陵秦簡」、「天水秦簡」、「沙市秦簡」相繼被發現，專業的科學考古隊伍也被組成。在華夏學術發展史中，這樣具有明確目標，並且以科學考古為優先的攻關隊伍的例子並不多。

在秦史的認識、挖掘、考證、傳播中，其研究趨向科學化、講究求真有據。這種形態意識轉變與雲夢秦簡的現世息息相關，雲夢秦簡到底記錄了什麼？

二雲夢秦簡的發現

1974年，秦始皇陵被發現後，引起了社會各界的廣泛關注。

這個歷史遺跡對古代史考證具有重要意義。但是，秦皇陵墓設計複雜，開發工作十分困難。人們對真實史料的迫切需求在第二年的冬天得到滿足。

1975年12月，雲夢睡虎地被發現有帶有古代文字的竹簡散片，引起了政府的重視。湖北博物館、雲夢縣文化局等單位進行聯合考察，先後發現了12座戰國至秦代的陵墓！

在出土的12座陵墓中，11號墓引起了工作人員的注意。原來，這個墓主人的身份非常有意義。

在11號墓出土的一則《編年史》中記載，這個墓主人被叫做喜。他生於秦昭襄王45年，也就是西元前262年。

秦昭襄王正是秦始皇嬴政的曾祖父。這個時間已經邁入秦昭襄王統治的後期，秦昭襄王正著力攻打趙、韓兩國，並在七年後，先後打敗東週、西周，結束了周王朝八百年的統治。

根據《編年史》中記述，秦人喜入仕之後。先後擔任國安陸御史，令史，鄢獄史。其墓葬中共出土了包括80枚殘簡在內的1155枚竹簡。據研究人員推測，這些竹簡應為秦人喜生前的文籍。

這些竹簡出土時在棺槨內，遺骨周圍。分別在遺骨的頭、腳、腹部及身體的右側，共有八組。只有少量的竹簡因為水浮動而輕微散亂，其他竹簡都保存得非常完好。

這些秦簡大小相似，長度在23到28公分之間，寬度在0.5到0.8公分之間。竹簡中的文字並非刻文，而是墨書，字體應歸於秦國隸。竹簡上的文字大多清晰可辨，竹簡大部分為單面字，只有少數的竹簡是雙面字。

在竹簡上還發現了一些痕跡，據研究人員推測應為編繩連接留下的痕跡。並且從痕跡上分析，竹簡原本應有上、中、下三道繫繩整齊編連。但因為年代過於久遠，出土時，繩子老化不堪，竹簡因此也出現順序雜亂的狀況。

三雲夢秦簡的內容

安作璋、李均明等十幾位專家學者歷經幾個月的時間，終於將這千餘枚竹簡一一排序拼接，整理翻譯成冊。包括如今已經非常著名的《編年史》、《語書》、《秦律十八種》等在內的，被統稱為《睡虎地秦墓竹簡》。

其中，53簡《編年史》被特別重視。它記載的是秦昭王元年至秦始皇30年的歷史，包括秦人生平經歷，秦國一統六國的歷程等等，共計90年之久。這是考古史上的重要發現，對考證秦史的作用可想而知。

這《編年史》的形式類似後代的一些家譜和墓誌銘。根據其中記載，秦人喜年滿17就接受登記去服徭役，到了19歲時在一個叫做“榆”的地方作小官，一年之後成為安陸禦史，之後位鄢令史，等到28歲時秦人喜升作鄢獄史。並在第二年進入軍隊，參加秦始皇橫掃六國的一統之戰。

秦人喜在46歲時去世，《編年史》隨之入葬，直到幾千年後的現代才重見天日。

《編年史》的出現是對包括《史記》在內的戰國、秦代史書的補充和修正。

其中記載的戰國末期至秦國的軍事史實，包括涉及的兵役、官吏、曆法制度都具有很高的研究價值。

《睡虎地秦墓竹簡》的第二部是14簡《語書》，又被稱為《南郡守滕文書》。

其中記錄的是，在秦始皇20年四月初二，秦國南郡一個叫做騰的太守內史向治下頒布了一項文告。內容是要求本郡縣的官吏秉公守法，並要起到對平民的引導作用，即「以法為教，以吏為師」。

第三部分是《秦律十八種》，共有203簡。這十八種秦律涉及到田地、倉屋、關市、傳食、行書等等。根據研究人員分析，這十八種秦律是秦人喜根據自己的工作需要在秦律中摘抄下來的。雖然只是秦律的一部分，但是管中窺豹，可以見得秦國在農業、貿易、倉儲、吏治、徭役等方方面面均有詳細的規則制度。

《秦律十八種》中除了關於田農的《田律》，關於市場貿易的《金布律》等常見律法，在當時還出現了對少數民族管理的《屬邦》。

這一階段的律法是商鞅變法之後到秦國統一之間的製度體現。

第四部《效律》有61簡。將《效律》單獨列為一部分，應該是有重點考慮。在提到秦始皇的重大成就時，統一度量衡的重要性不容忽視。 《效律》就從側面證實了度量衡統一政策的嚴格執行力道。

「度」是長度單位，「量」是容積單位，「衡」是重量單位。 《效律》中對度量衡這三種的製式、誤差都有明確詳細的規定。另外還有物資的檢驗和物資帳目的相關規定。 《效律》可以證明，秦始皇統一度量衡後，並對政策的執行進行法律規定。

《睡虎地秦墓竹簡》的第五部分是42簡的《秦律雜抄》。 《秦律雜抄》中記載的是秦人喜根據自身需要對秦律進行了片段式抄錄，保存下來的有11種。

這其中有涉及秦國時關於軍官的任免，軍事紀律，訓練規定，獎賞懲罰等等內容，對秦國時期軍隊制度的研究具有重要意義。

《法律答問》是第六部分，有210簡，佔比比較高。其中內容是對秦國律法中一些條文、用語的解讀，也有關於訴訟程序的內容和記錄。這說明秦國對律法的重視是深入的，王令通達程度可是可觀的。

第七部分是《封診式》。這98簡中囊括了25條關於如何抓捕、審訊、懲辦犯人，犯人自首如何處決，犯罪如盜牛馬、錢財、逃避徭役等等的內容。其中不僅有相關規定，還有具體的案例供官吏參照。

第八部分是51簡的《為吏之道》）。其中所言就是如何作官為吏。原文提到「君鬼神忠，父慈子孝，政之本也。志徹官治，上明下聖，治之紀也。」意思是執法者首先必須自己持身要正，要遏制自己的私慾貪念，應該忠信寬容為上。這在現代也有一定的參考意義。

第九部《日書》佔423簡之多。其主要內容為占卜吉兇禍福。 《日書》包括166簡甲種《日書》和257簡乙種《日書》。詳細記載了秦人喜出行時，見官時，蓋房子時等等對時間日期的選擇，還有建築的佈局吉兇等內容。可以用來研究當時的曆法和民生思想。

四雲夢秦簡的價值

雲夢秦簡是我國考古學史上最久的法律條紋。它出現彌補了對秦史考證的空白，它對秦國時期政治、經濟、文化、軍隊、吏治等各方面的記錄，使它不僅具有資料價值，還對推動秦文化研究乃至考古發展具有重要意義。

我國歷史上，秦國一掃六合，統一天下的功績是具有開創性意義的。但是這個古老的王朝二世便亡，僅僅存在15年，相關史料十分匱乏，研究成果也不多見。後代人們多從“漢承秦制”，加以推測，很難還以真實面貌。

在雲夢秦簡出土的二十年間，相關著作發表了千種。其中多數涉及到對過往秦史的修正。例如在過去，商鞅推行的土地公有製是史學界的普遍認知。

但在1977年《文物》上發表的《秦代社會與階級關係》一文中指出，商鞅變法之後，秦國實行的仍是土地國有製度。商鞅變法的目的在於廢除奴隸制的認知也是錯誤的，而且恰恰相反，商鞅變法促進了該制度的發展。

另外，由於戰國時期乃至秦國時期，文籍代抄導致的錯漏，使其流傳後世時內容短缺甚至自相矛盾，而後人在此基礎上又擅自增加刪改，導致流傳幾千的文料史籍的考證越開越困難。

而雲夢秦簡因為之前沒有被發掘，所以其真實性也完全保存。例如其中關於軍功封爵的記載就佐證了《商君書》中將爵位區分為公爵和軍爵兩種。

甚至《史記》中的一些內容也得到了修正。太史公因為嚴謹治史的精神被譽為「良史」。其行文力求客觀真實，是為後人模範。

然而，要以他一人之力實現所欲考證是非常困難的。因此《史記》中也有一些需要修正的地方。

《史記》中《白起列傳》和《韓世家》中都提到秦昭王三十四年時，白起擊敗魏華陽軍，斬首十五萬一事，然而在《秦本紀》和《趙世家》中自相矛盾寫為秦昭王三十三年。

這一點在雲夢秦簡中被證實白起此戰的時間時秦昭王三十四年。這點也與清史家梁玉繩的觀點一致，只是在雲夢秦簡之前沒有史料佐證他的觀點。

《漢書》也有類似的情況。其中認為漢景帝中二年才將「郡守」改稱為「太守」。但是在雲夢秦簡中說明秦時就有「太守」一稱。同時，也證明了《戰國策》中關於「太守」的記載也是真實的。

除了糾正錯誤，雲夢秦簡也補充一些史料。例如在《史記》中關於秦始皇十七年，秦軍俘虜王安，韓國敗亡的記載中，並沒有提到王安最後是被處死了還是流放了。雲夢秦簡《編年史》補充了這一點。

秦始皇二十年韓王遷居居口山。對亡國之君的處置方式也能一定程度看出秦始皇的政略。

五從雲夢秦簡看秦始皇

雲夢秦簡中關於為吏之道的《秦律十八種》，據說在出土時是放在墓主人秦人喜的腹部，可以推測是因為深受墓主人的喜愛和珍視。這與世人普遍對秦律嚴苛的認知是不符的。

《秦律十八種》裡就提到如果犯人有罰金的處罰，但是沒有償罰能力時，可以透過服徭役償罰。

這種徭役並不是無償勞動，而是有酬勞的。雖然這種徭役也並不是寬和的處罰方式，但是與「殘暴」也不大相同。

秦國的政治需求是擴張領土，嚴格的律法的迫切需求下的產物，也是實現其目標的重要助力。

秦始皇一統六國，從歷史意義上是劃時代的。但時間是延續性的，史無前例的作為必然會引來史無前例的爭議，拋開主觀的論斷，客觀的評論才是看待歷史的正確行為。

秦始皇統一中國，統一文字，統一度量衡，統一制度，統一政治模式，這對後世有深遠的影響。這一點是史學家們都肯定的。他的暴政中的「暴」其實是當時特定背景下的產物，如同秦律是秦國治下的必需助力。歷史的發展自有它客觀的規律，應該根據詳實的史料公正看待。

結論

雲夢秦簡不僅矯正了《史記》、《漢書》等秦代後史書的一些錯誤，也對其中不詳之處進行了補充，它的發現在歷史學、法律學、經濟學、語言學、傳統社會文化研究等各方面都極具價值。