奇文共欣赏疑义相与析

  王璜生策划的“古代·当下”板块由“趣对”、“妙读”、“静观”三个子板块组成。 “当下”是一种文化观念,是一种具有“今”的立场的眼光和表达,展览将在这样的当代关照和展示中游走于“古人”的情怀心境间。既希望通过当代的文化思考及艺术表现,对历史以新的解读,从而形成“古代·当下”的对话关系,又重视经典文化的精神与特质,强调于内心的观照以“悟对通神”,为观者开启一次连通古今的静观与反思的精神之旅。日前因真假问题而引起广泛议论的 《功甫帖》,以文献特展的形式呈现给广大观众。对不明就里的观众而言,也算是“奇文共欣赏,

  2012年底,龙美术馆以“古往今来”为主题,举办龙美术馆(浦东馆)开馆展。3月28日,龙美术馆(西岸馆)在徐汇滨江建成开馆,独特的“一城两馆”的艺术生态由此形成。

  开今·借古——龙美术馆(西岸馆)开馆大展特邀王璜生担任总策展人,曹庆晖、郭晓彦任联合策展人,以艺术史脉络的梳理为线索,结合龙美术馆自身的收藏特色,展览分为 “古代·当下”、“国画·洋画”、“个案·历史”三大板块,展出中国当代艺术、中国近现代艺术和传统艺术在内的两百余位艺术名家的三百多件作品,包括王时敏《春日山水图轴》、文徵明《兰亭修禊图卷》、司马光《神采帖》、何多苓与艾轩合作《第三代人》、陈逸飞《山地风》《踱步》、曾梵志《面具》系列等。

  当代艺术即“今”之艺术,但“今”之艺术如何与“古”之艺术、与历史构成对话,构成延伸与超越的关系,这成为西岸馆开馆大展及作品空间陈列安排的切入点。 “借古以开今”,是以“古”为出发点来创造“今”。而西岸馆开馆大展的出发点则是 “开今”而“借古”,意是站在当下,在不断创造、开拓、实验的同时,把历史作为参照、对话、挑战和超越的对象。展览试图透过其中的对比性结构关系进行一种“史”的表述和“观”的论述,以“史”带“观”,以“观”入“史”,为当下已存在和正在发生着的艺术史提供一种解读视角,为参观者建构一个既有学理价值、又有情感体验的“艺术史的形状”,也为当代艺术的现状和未来发展提供一个反思的语境。

  王璜生策划的“古代·当下”板块由“趣对”、“妙读”、“静观”三个子板块组成。 “当下”是一种文化观念,是一种具有“今”的立场的眼光和表达,展览将在这样的当代关照和展示中游走于“古人”的情怀心境间。既希望通过当代的文化思考及艺术表现,对历史以新的解读,从而形成“古代·当下”的对话关系,又重视经典文化的精神与特质,强调于内心的观照以“悟对通神”,为观者开启一次连通古今的静观与反思的精神之旅。日前因真假问题而引起广泛议论的 《功甫帖》,以文献特展的形式呈现给广大观众。对不明就里的观众而言,也算是“奇文共欣赏,疑义相与析”了。

  国画·洋画板块由曹庆晖担任策展人,结合龙美术馆近现代美术的丰富藏品,以作品的对置与对照、语言的自叙与他叙、文化的自思与反思为出发点,从“取景·造境”、“写貌·造像”、“状物·托物”的结构关系中,探讨中西文化在近现代历史转折期的文化特征与艺术史问题。

  郭晓彦担任策展人的“个案/历史”强调和突出个案与历史关系的展现。个案是历史的元素和基础,一系列的个案构成了相关的历史及历史的表述,而个案本身也是一种历史,一种发生、发展着的历史。

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